هو الذي خفّ من الجزع فهو يذهب ويجئ . قال لبيد : 686 - علهت تبلّد في شقائق عالج * سبعا تؤاما كاملا أيامها « 1 » وعله الرّجل أيضا : إذا وقع في الملامة ( رجع ) * ( عشق ) : وعشق الشئ عشقا وعشقا : هويه * ( عمس ) : وعمس الأمر والنهار عموسا وعماسا : اشتدّ « 2 » . قال أبو عثمان : ويوم عماس « 3 » من أيّام عمس قال العجاج : 688 - إذ لقح اليوم العماس واقمطرّ « 4 » وقال « 5 » أيضا : 689 - ونزلوا بالسّهل بعد الشّأس * في شرّ أيّام مضين عمس « 6 » ( رجع ) وعمس الكتاب : درس . * ( عفن ) : وعفن عفنا : فسد من ندوّة أصابته . * ( عمل ) : وعمل عملا مستعمل في كلّ شئ

--> ( 1 ) البيت من معلقة لبيد ورواية التهذيب 1 / 142 واللسان / عله : علهت تبلد في نهاء صعائد ورواية الديوان : علهت تردد في نهاء صعائد وعلق شارح الديوان على البيت بقوله : ورواية الأصمعي : علقت تلدد في شقائق عالج * ستابه حتى وفت أيامها وعلى هذا يكون « أبو عثمان » قد ركب شاهده من الروايتين . ديوان لبيد 173 ، والتهذيب واللسان - عله . ( 2 ) ق ، ع « اشتدا » بعود الضمير على الأمر والنهار . ( 3 ) أ : « عماسا » تحريف . ( 4 ) ديوان العجاج 38 ط بيروت . ( 5 ) أي العجاج . ( 6 ) رواية التهذيب 2 / 122 « ومر » بفتح الميم ، وتشديد الراء مفتوحة ، ورواية اللسان - عس « ومر » بضم الميم وتشديد الراء مكسورة مكان « في شر » وجاء الشاهد في ديوان العجاج 485 برواية : « وينزلوا » مكان « ونزلوا » و « من مر » مكان « في شر » .